Nadyayahya

 PERUMPAMAAN-PERUMPAMAAN DI DALAM AL-QURAN <ILMU AMTSAL AL-QURAN>     AMTSAL merupakan jamak dari ''Matsal''. Matsal, Mitsl, dan Matsil sama dengan Syabah,Syibh,Syabih (Semakna). Matsal dimaknakan dengan keadaan, kisah, dan sifat yang menarik perhatian, menakjubkan,seperti didalam Firman Allah swt : مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِيْ وُعِدَ الْمُتَّقُوْنَۗ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۗ اُكُلُهَا دَاۤىِٕمٌ  وَّظِلُّهَاۗ تِلْكَ عُقْبَى الَّذِيْنَ اتَّقَوْا ۖ وَّعُقْبَى الْكٰفِرِيْنَ النَّا رُ Terjemahan :      ''Perumpamaan surga yang dijanjikan kepada orang yang bertakwa (ialah seperti taman), mengalir di bawahnya sungai-sungai; senantiasa berbuah dan teduh. Itulah tempat kesudahan bagi orang yang bertakwa; sedang tempat kesudahan bagi orang yang ingkar kepada Tuhan ialah neraka. ''  [QS. Ar-Ra'd ayat 35] Di Dalam Ilmu Adab(sastra), Matsal diartikan dengan: '' suatu perkataan yang dihikayatkan dan sudah berkembang yang dimaksudkan dari, ...

Habib Keramat Luar Batang begitu orang menyebutnya. Al-Habib Husein bin Abubakar Al-Aydrus lahir di Miqab, dekat dengan Hazam sebuah desa di Hadramaut. Beliau dilahirkan sebagai yatim yang  di besarkan oleh seorang ibu yang sehari-harinya hanya hidup dari penghasilan memintal benang. Beliau hidup dengan penuh kesederhanaan. Sebelum itu kita perlu tau nasab beliau. Nasab beliau adalah : Al Habib Husein bin Abubakar bin husein bin ali Muhammad bin Ahmad bin Abdullah bin Abubakar bin Abdurrahman Assegaf bin Muhammad Mauladdawilah bin Ali bin Alwi Al-Ghuyyur bin Muhammad Al-Faqih Al-Muqaddam bin Ali bin Muhammad Sahib Mirbath bin Ali Khala’ Qasam bin Alwi bin Muhammad bin Alwi bin ‘Ubaidillah bin Ahmad Al-Muhajir bin ‘Isa bin Muhammad An-Naqab bin Jakfar Ash-Shadiq bin Muhammad Al-Baqir bin Ali Zainal ‘Abidin bin Husein bin Ali bin Abi Thalib suami Fatimah Az-Zahra binti Rasulullah SAW. Setelah menginjak usia belia sang ibu menitipkan Al-Habib Husein kepada seorang ulama sufi pada ...

Karena FIkih berkaitan erat dengan Syari'ah bahkan Syari'ah itu sendiri merupakan induk dari fikih, maka sebelum membicarakan pengertian fikih lebih dahulu di jelaskan secara sederhana arti syari'ah itu. Secara bahasa atau etimologi syari'ah berarti '' jalan ke tempat pengairan, jalan yang harus diikuti'' kata ''Syari'ah'' atau seakar dengan itu muncul beberapa kali dalam Al-Qur'an seperti dalam   1. Surat Al-Maidah ayat 48 لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ''Untuk tiap-tiap umat diantara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang.'' 2. Surah Al- Syura' ayat 13                            شَرَعَ لَكُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِۦ نُوحًا وَٱلَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ '' Dia telah mensyari'atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim.....

  Pengertian surat Makkiyyah didefinisikan berdasarkan beberapa aspek. Pertama, definisi yang didasarkan pada indikator tempat, yang mana ayat-ayat Makkiyyah merupakan ayat yang turun di Mekkah dan sekitarnya, baik sebelum nabi hijrah maupun sesudah hijrah. Jika mengacu pada sasaran wacana Alquran, Makkiyyah termasuk ayat-ayat yang menyeru pada penduduk Makkah . Adapun jika dilihat dari perspektif dakwah Islam, surat makkiyyah merupakan ayat-ayat yang turun sebelum Nabi Muhammad mengalami peristiwa hijrah ke Yatsrib. Menurut Al Zarkasy dalam Makkiyyah-Madaniyah: Upaya Rekontruksi peristiwa Pewahyuan, (2011:13) ada beberapa indikator yang dapat dijadikan acuan untuk mengetahui apakah sebuah surat tergolong sebagai Makkiyyah, di antaranya yaitu: Ciri-ciri Surat Makkiyyah yang khususYaitu: A . Mengandung ayat sajdah kecuali surah Ar-ra'du dan surah Al-hajj B.Mengandung kisah Nabi-nabi terdahulu dan juga umat-umat yang telah lalu, kecuali surah Al-baqarah C.ungkapan penegasan(...

    Berawal dari tatapan mata yang membuatku tak nyaman, namun sekarang merubah segalanya. Lama kelamaan aku merasa nyaman dengannya bahkan  sampai takut kehilangannya, dan sampai sampai aku lupa terhadap tempat bergantung yang terbaik yaitu kepada Allah Swt. dari awal mula bertatapan mata   lama kelamaan aku mengenal lebih tentang kehidupannya aku berfikir dialah orang yang terbaik yang bisa mengajakku ke dalam hal kebaikan. Saat itu mulailah ada rasa. Setelah beberapa tahun dia mengajakku menjadi teman, dia mengajakku untuk berpacaran dan aku menerimannya, saat itu aku belum berfikir bahwa aku telah mempunyai Allah dalam di hidupku. Jika aku berpacaran mungkin aku akan jauh dari Allah. Yang aku pikirkan hanyalah kebahagian saat-saat berpacaran . Satu tahun berlalu hal buruk yang ada pada dirinya mulai terlihat yaitu suka mabuk-mabukan. Aku pun mulai bertanya kepadanya kenapa kau melakukan mabuk-mabukan, dia mengelak dan memarahiku bahkan hampir memukulku, aku...